劉奕壯的部落格

【學習的態度】

佛法不同於其他宗教的特色是「慧」，慧是由「經驗抉擇」而有的，而「抉擇」本來就存在「質疑」的成份！在「質疑」前提下，雖有「假設」，但是不會有 「預設」，因為如果有「預設立場」，再怎麼論法或引經據典，也不過是要合理化「預設立場」而已！

而「質疑」的對象是「權威」，不是「個人」，但因為被「質疑」的一方「「人性」的問題，所以往往會把兩者連結，而認為是對「人」的攻詰，所以產生對立，即使覺得有理的，也會因為對權威的崇拜心理，而捨棄了對真理的追求，卻不知「追求真理」，才是「尊重權威」！

比如「佛陀」在印度各種學說宗教盛行成佛，如果只是「依附權威」的學習，如何突破固有的思想而開創佛教？佛陀如果不敢質疑他的老師、法本等等一切，佛法就不會存在於世了！所以在「真理」的前面，包括「佛、法、僧、祖師、經文、緣起、唯識、唯心、空、有、無我、我」等一切，沒有什麼不能質疑的，而只要是「對」的，也不怕質疑！相反的，有了質疑，也才能由質疑突顯真理而印證一切，因為只要「真理」是真，愈質疑就愈能顯真！質疑後而有的信，也會是真確的信，而不是道聽塗說的信！

佛依打破威權而能有成佛之路，若弟子未能學習佛陀不向威權低頭的精神，反而把鼓勵打破權威的佛陀當「權威」，這就可惜了！

其實「預設的權威」也是一種「執」的表現，或許佛法是依機設教的，但我的宗教、我的祖師、我的宗門、我的法理，無非由「我」所起，而「超越自我」的依理而論、就事論事，這也是「無我」的學習，所以不是誰說的就合理，而是不怕質疑的合理！感恩！