劉奕壯的部落格

【煩惱的淨化】

末學隨喜「盡力修學」，世間的所存在的一切，無非「累積因緣」，也是「操之在我」的，即使只有「「一經一偈」，都會是「成就」的質素。

不可否認，凡夫在世間有很多的執障，生活、經濟、人事、情執、兒女，甚至修行人的魔障等等，是任何人都會有而必需經歷的，這些都是世間的「常態」，也因為有「執障」，才需要「突破」他，末學也正在努力中。

要「突破執障」首重「觀念」，因為如果把「障礙」當作「障礙」，就會先在「內心」多生出一個「障礙」的「煩惱」，如果視「障礙」為「正常」的，那「障礙」就是成為「成長的踏腳石」，所以末學在與同修討論佛法時，我們都會以「這是正常的」的話來彼此提醒，但這不是「安慰自己」「逃避現實」的話， 因為佛法告訴我們，所有的一切是不離「因緣」的，比如「修行人」精進修行，才會出現「魔障」；比如「障礙」的大小，也跟過去的「造作業力」有關，而且只要尚未「破執」，他人的「堅持己見」也是「常態」等等，所以我們所遇的一切現象，無非「其來有自」，如果能有此認知，就不會「怨天尤人」，更不會停留在「懷念過去、展望未來」，而不「努力當下」！

從凡夫產生煩惱的「大概」的過程看，當「順、逆境界」現前時，內心會相應「我執」而產生「貪、瞋、痴」煩惱，但如果建立「這一切都是正常的」觀念，就會把由「境相」連結「我執」的過程截斷，而截斷「我執、我見」，才能跳脫「自我」而「相應正法」，對觀察「境相」本身所具備的各種「因緣」，和「自我」所擁有的現有「因緣條件」，才能作更「客觀」的「判斷」，也才能作出最適當的「應對」和「事後的處置」！

建立「這是正常的」的觀念，甚至能在「已生起煩惱」時，成為消減「煩惱」的力量！當人由「根、境、識」「接觸」而產生「煩惱」時，會因為「引發」「相同性、習慣性」心念等因素，讓「煩惱」不斷升溫，而這個被「增加力量」的「煩惱心念」，也將被下一次新的煩惱所「引發」，而成為不斷「增加煩惱力量」的「惡性循環」！這就是六道不斷輪迴的原因！

如果「心念」能由「察覺」而「轉化」，也就不會再讓「已生的煩惱」加入「煩惱的心念」而「火上加油」！而這個所謂加入的「煩惱的心念」，也包括「覺知煩惱」後而有的「心生懊悔」等「負面因素」，也就是說，讓這個「已生的煩惱」「原本的力量」有多大就多大！反正他也是「無常」的，緣生起的必然會緣滅！

對治煩惱的法門有「替代」和「淨化」兩類，我們應先了解「煩惱」的特性，才能作最適當的運用；當「煩惱心念」產生時，加入任何力量都會改變他的力量，或許我們會認為生起「善」的力量會消減煩惱的力量，但在「煩惱心念」產生時，先不說「生善念」的困難，即使能覺知煩惱而「逆向」生「善念」，往往所發的心，也是要以「善念」來替代壓制「煩惱」的，所以這個「善念」的背後，就是【厭惡煩惱】的「煩惱心念」！

而這個【厭惡煩惱】的「煩惱心念」，也相應「煩惱性」的，如此以「表相的善念」來壓制「煩惱」，等於以「煩惱」壓制「煩惱」，即使是「善念」大過「煩惱」，但同時也無意中增加了「煩惱力量」，等到「煩惱」壓不住時，所爆發的力量將一發不可收拾！而修行的「淨化」法門，是「如實面對」「煩惱」，只觀照而不加諸任何力量，讓煩惱自己消融而回歸「無常」！

這不是說「善念」是錯的，「諸惡莫作、眾善善奉行」的累積「善念」去除「惡念」當然是必要的，上述所論的是在說明「自淨其意」；是由已生「善惡念」的「現況」如實觀「善惡」的「特性」，不是世俗的「善」、「惡」的「互相抵消」，是由「善惡念」的「現象」，『觀照』「善惡」的「無常變化、依其他因緣而生滅、沒有實在不變本體」特性！目的在「動亂的現象」中「安住」「現象的特性」，而不被「動亂的現象」「迷惑」！不迷惑，才能漸次的達到不生煩惱！

我們是不斷在投入因緣的，即使是修行的「了生脫死」，也是在投入「了生脫死」的因緣，而「觀照煩惱」，這是由「煩惱」的現象投入「無常」正觀的力量，這個力量是不相應「煩惱」的，而沒有「煩惱」就不會有「無常的觀照」，當生起「煩惱」時，也正是發揮「覺知、起觀」的功用時，所以說「煩惱即菩提」！

由『「覺知現況」、「接受現況」』，才能『轉化現況』。建立「這是正常的」觀念的目的，就是要學習『接受現況』，一旦「接受現實的現況」，才能用所學的「法門」來「轉化」，而末學認為「淨化」法門才是徹底的！但因為無始的生死業力，「淨化法門」的初修是困難的，不過這是「正常的」，但只要數數累積，也必有所成，這也是不離「正常」的，感恩！