【菩薩戒、淫欲問答】
【王○○師兄】
請問師兄:
1.受了俱足戒 已當比丘...犯男女關係必逐出僧團 那如果是手淫自慰 會逐出僧團嗎 如果可以留下 但經過一年訓練 還是無法克服 應該就是還俗了...
2.受菩薩戒時 是心甘情願的 但因為菩薩戒是盡未來際..如果有一天不想持守菩薩戒了..那怎麼辦..(心已不想受)
【回應】
師兄慈悲；
1、「出家」是「戒淫」不是「邪淫」，所以只是要「淫行」都是不容許的，至於是否會「逐出僧團」或「如何處罰」，那要看「僧團」根據「是否懺悔、犯戒程度、是否重犯」等「事實」來決定！縱使被「逐出僧團」，若犯戒者堅持留在「僧團」，也是終身的「沙彌」而不能成為正式的「比丘」！
出家時必需在「僧團」中「實習」至少一年，經過考核才能正式受「比丘戒」，所以；如果在「考核期」中犯戒，是要重頭再來的，所以；大概受「比丘戒」後再犯「手淫」的機率會比較少，問題是；「僧團」有沒有按照制度的「考核」、在「考核期」時練習「戒淫」的「方法」是否「正確」，或是有沒有教導「方法」！
2、「菩薩戒」「重發心」而「自我要求」的，只要是動念「退失菩提心、不想再 度眾生」，就會失去「菩薩戒體」，相反的，雖「未受戒」但「發菩薩心」，就形同「受戒」，受戒的儀式只是以「形式」來「慎重」其事而已！如果「受戒」卻「不行度化」，也不會成為「菩薩」的！律宗或許不這麼認為，但「戒律精神」卻是如此的！感恩！
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【王○○師兄】
<戒...淫心>...戒是習性 善習 習以成性 然後成就戒體 <防非止惡 內心的功能> ...我發現自己的戒體 力量非常薄弱 尤其是淫跟酒...因為這段時間都接受正見的薰習 所以淫心出現的機率較少 但還是會出現 當出現淫念時 我的防護功能非常薄弱 所以還是會意淫(幻想跟脽做愛等等 阿彌陀佛 唉) 這方面 我一直很注意 但還是抵制不了<淫> 所以每每破功....我還會一直努力的 直到去除邪淫 然後不淫 這是我努力的目標!!!...另外 <酒> ..我平常沒甚麼喜好 大都只有放假時 才唱唱歌 喝喝小酒(長年來養成的習性)..這兩年來 我只有醉過一次...總結: 酒對我引響不大 我也沒上癮 只是戒不戒而已!!!(我知道佛陀是因大眾而立法)
【回應】
行而堅固才能成就「戒體」，這也是「依法數數而修行」的，而【「淫心」不是「戒」就能斷除】，「聽聞正見」而減少淫心，只是以「正見」來代替或壓制「淫心」，壓制的必然會再起，要「斷淫念」必需依「止觀正念」來修行！
要以「戒」或「厭惡心」來對「淫心」，只會造成「內心的交戰」，唯有「正視身、心無實」、「無實捨念」的「止觀」，而以實相為所緣的覺知，才能漸斷淫心！
「淫心」就是「自我愛的外在表現」，解脫道以解脫為目的，所以「如實觀」「無我」，而結果是而「斷」依「我自愛」而起的「淫心」！
而大乘道不以「戒淫心」為目的，觀眾生如「六親」、如佛、菩薩」來轉化淫念，雖然如此，「如實觀」還是必要的基本觀法！
酒如果不亂性、不成癮，就無謂「戒不戒」，但「喝酒太多」會有「無智」的缺失，這是注重「依智慧解脫」者應注意的！感恩！
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【王○○師兄】
那我猜很多比丘都沒斷<自我愛> 那怎麼辦??...應該還俗去了(現在僧團比例 比丘一 比丘尼九..大概是這個原因吧 這真的不成比例)....先大概看一下 後天再詳細看....明天放假不上臉書......感恩師兄詳細的解說 感恩
【回應】
1、依「無明、執實」的「自我愛」是「能不能解脫」的「根源」！
2、沒有「淫行」，不一定「沒有自我愛」，比如「純受苦」的「地獄道」！所以只有「戒」是無法「解脫」的！
3、「有淫行」不一定有「淫心」，比如「在家二果」雖未完全圓滿，「能生育子女」但是「無礙」「向解脫」！
4、有「自我愛」的，不但有「淫心」，也可能有「淫行」，也是一切煩惱的來源！
5、有「自我愛」必然有「生命的愛著」，不但會出現「淫心淫行」，也會畏懼「死亡」，而「淫心、淫行、畏死」，都只是「生命的愛著」的表現！
6、「戒」是為了修「定慧、止觀」時「減輕障礙」的「方便」！
7、「出家」只是「追求真理」、「捨離自我愛」的「修行身份」之一，不能說「出家」後就沒有「自我愛」，或「沒有自我愛」才能「出家」！
8、如果已「捨離自我愛」，又何必「出家」或在意「出家」或「在家」的「身份」呢？換言之；就是因為還未「捨離自我愛」，所以有人以「出家」的身份來「追求捨離自我愛」！
9、「出家」是依「根性」來幫助完成「捨離自我愛」的制度之一，而能「捨離自我愛」的是「由止觀見無實實相」！
10、只要「正見正念」的方法具足，雖一時無法達圓滿，但基本上「淫行」是不會犯的，而「淫心」也會因為「自我愛的減輕」而降到最低！
11、當「向捨離自我愛」時，「淫念」就會降低，甚至就無所謂「戒不戒淫」的問題了！
12 、「比丘一 比丘尼九」是因為「女眾比男眾」更能體會「苦」！
感恩！
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