劉奕壯的部落格

【迷陣】

Q 、前言提到:明心見性是尋得本然清淨的自性，五蘊皆空，是指一切法「心法;色法;無色法，當然也含心性」皆因緣合和之暫存現像，故偏執有、無皆非。

由此句，可知您入了緣起性空之迷陣。禪門各經文，若是識得自心者觀之，當覺句句親切，字字廢話。親切的是，祖師們怎能將真心妙用描述得這麼巧，但又覺真是一群雞婆，一字一句，皆是重複提說，說了百千萬遍，浪費讀者時間精神。此亦為一方便驗證之法，不妨捫心自問，讀經時是否有親切之感？（此親切需是發自真心，不假思索，宛如美食入口當下拍桌讚嘆一般：若經思索便是假）若是，恭喜您。若非，請儘速尋覓大善知識，求他教化。所以即使說般若二字也應該分判清楚，否則理路不清！

【回應】：

    不要抄經文，我會看，你的體驗是什麼?否則皆是(字字廢話)我的文章是要回答之前為文者，不是看你抄經文，經文我自已會看，雖然不是很多，但也稍通。你竟將釋迦如來悟道之真理，稱之迷陣，你好偉大。哪本經不是再解說緣起性空的內容，有的只是角度或名稱不同而已，如果你想在每本經上看的通，最好你先陷入你所謂的(迷陣)。那我就先恭喜您。唯識將心分成六七八識，請問你的真心是哪個?