【對事不對人】(鄭師姊)

我是「對事不對人」的,也沒什麼不能公開的,對「無知」者本不想多事,對「真理」;除非有「更合理的說法」,否則堅持是必要的!但感恩師兄「私訊」的善意提醒,所以我也提醒幾點「基本常識」:

1、 我已提出「經論」、「辭典」來證明我的說法,如果還有人認為我是「毀謗」,那他反而是在「毀謗」、「經論」、「辭典」!這因果自負!

2、 我所學的也是經由「法師; 善智識」的教導,要說我「毀謗您的法師」,那是「您的法師」「毀謗」「我的法師」?還是「我的法師」「毀謗」「您的法師」?

3、 「僧」是「僧圑」,「法師個人」只是「僧圑」的成員之一,先把他們的不同分清楚,再來決定要不要用「謗僧」二字來批判別人!

4、 「毀謗」是「未說言說、未作言作」,而我是提出「證明」來「糾正錯誤」,這充其量是「批評」,跟「毀謗」有何關連?我沒「毀謗」卻說我「毀謗」,這才是「毀謗」!

5、 如果「質疑」、「糾錯」叫「毀謗」;那是 「空」「毀謗」「有」還是「有」「毀謗」「空」?阿含沒說「七、八識」,是「阿含」「毀謗」「唯識」,還是「唯識」「毀謗」「阿含」?

6、 如果「毀謗」跟「批評」都分不清楚,也認為「自己想法」大過「經論」,這就不是「貢高」可以形容的了!

7、 唯識宗的學者說「六、七因地轉,五八果上圓」,這句話應該可以看出「唯識」是「從何下手」起修了吧!

8、 「八」是不是「自性」?「八」是「唯識」的「理論名相」,引述「唯識」「第八識」的名相,應先把「唯識」的理論弄清楚再說,不是簡單一句就能帶過;其實;連「如來藏」也是「唯心」說的,「唯識」只說「智」,在此就不引述「唯識」的經論了;反正很多人的想法大過「經論」!

9、 我是依「緣起、般若」的「一貫性」而修,所以我沒有貶不貶抑「小乘」的問題,而「大小乘」的說法也只是為了「分別」而有的「認識名相」,名相不是問題,有問題是「心態」!

10、老是以「自我」的角度,強要把跟自己不同的理論圓融成「自己」的一部份,卻對兩者「不同」的地方無法「自圓其說」,這才有問題!不信;到「原始佛教」的版面看看他們讓不讓你圓融!

其他的,就不需浪費生命的回應了,反正「態度」決定「高度」,「無知」也不是「未知」,對於「無知」而「高度」不足的人,只有師兄您會關心,我悲心不足,只會「無話可說」!這是我對師兄的問題提出的說明!謝謝!

 

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