劉奕壯的部落格

【儒家能否代替聲聞乘】

回應 師兄大德關於「儒家代替小乘」的提問；

一般「大乘學者」所說的「小乘」，就是「聲聞乘」或「二乘」，或許是為了「分別」的方便而說「小乘」，但確應排除「貶抑」的心態！否則；就是在否定「大乘」和「自己的根基」！

末學個人以為；「佛法」是「一貫而徹底」的，而願以「佛法」為盡未來世學習的對象，雖然如此；也不能以「自我本位」的「自大」來否定一切異說，而對於要以【「什麼異說」來代替「聲聞佛法」】的主張；應以「理性」來論斷、擇抉他的「合理性」！

末學因未曾見「主張者」的「為什麼代替」、「如何代替」的「立論」，所以無法評斷，而只能就個人所知提出「反思」！

末學請 師兄深自思惟；「儒家」要代替「聲聞佛法」的那個部份？「聲聞佛法」不如儒家的「缺失、不足」又是什麼？

如果說要代替的是「道德」，難道「聲聞佛法」不講「五倫」、「道德」？「不講道德」能得「解脫」嗎？「不強調解脫」或「不能解脫」的「儒家」如何代替「能解脫」的「聲聞佛法」？

我們排除「權威」、「身份」的依理而論；除非「提出論述」來比較「儒家」與「聲聞佛法」的「異、同」，並得出、認為「聲聞佛法」有什麼的「缺失」或「不足」而應可被「儒家」代替，否則；所主張的，不過是「宗教」或「自以為是」的「觀感」而已！

先不論「主張者」是否真的了解「聲聞佛法」？ 而以「宗教」來說；主張「自己宗教」是「最殊勝」的是「一切宗教」「信仰」的「常態」，如果「主張」應以「有別於自己宗教」的「外道」來代替「自己的宗教」，這如果不是「異於常人的理性」，就是「毀壞自己宗教」的行為！那不如改信所認同的宗教即可，又何來「代替」之說？

末學不願也不具資格以「毀謗」來論斷「主張者」，寧願相信；「主張者」是因為「不了解」「聲聞佛法」而有此誤判，但「聲聞佛法」是「大乘佛法」的「基礎」，而「聲聞學者」是可能「不解大乘佛法」的，但「大乘學者」，若「不解聲聞佛法」，又如何能了解「大乘佛法」呢？

雖然如此，卻會因為「主張者」的「身份」、「發心」不同，而產生「業力」、「共業」的不同！「不解而誤說」和「別有用心」的業力自然不同，但上座的「以盲引盲」，可就會有「共業」的問題了！這不是要以「業報」來恐嚇誰，而是提醒；如果有此現象，應起「大懺悔心」！畢竟；毀謗能「出世間」的「解脫法」，業力可想而知！佛弟子豈能不慎？

 在佛教界中；「大小乘」學者，因為不能觀察「兩者」間的「理同、願異」的「各取所需」，而有「互相批判」、「互相傷害」的現象，這雖不可取但還是止於「教內」的見諍，現在又加上；「寧願以外道來代替小乘」，也不願花時間去理解「一脈相連」的「聲聞佛法」，對於「三寶弟子」而言；除了「痛心」也只能「無言」了！以上是末學的「就事論理」，感恩！