劉奕壯的部落格

【證境、證空、體空】

【王○○】

 劉奕壯師兄: 想請問師兄˙沒有證境˙沒有證空 體空˙只是從文字大概理解寂靜涅槃˙這是甚麼狀態呢˙如果有人請問達賴喇嘛 十七世法王 四大名山法師 還有諸多<真理>的宣講者˙你(們)證悟了嗎˙他們會如何回答呢˙如果假設是寬謙法師˙而他回答我沒有證悟˙那是否會讓人質疑他所說的 性空 涅槃呢˙畢竟要到初地菩薩看到些微真理的現象都不容易了˙何況是七地菩薩深沉的認可˙我想說的是˙老是說 空性 空相 寂滅˙˙˙可是都是從文字語言大概了解阿˙本身並沒有實證˙如何說 空 呢˙還是不該說空˙˙˙這是我在霈元兄那裏的疑惑˙因為從空境而言˙他確實超越語言文字˙光成兄說他在樓上˙感覺上似乎也可以˙因為他有他示現的因緣˙就像師兄所學˙確實在很多人之上了˙差別在於師兄不會說˙˙(末學對空境很迷惑˙也不敢妄談空 性空 空相˙˙因為真的不知道˙也不想從學理來說˙那我該如何呢 性空 空相˙˙因為真的不知道˙也不想從學理來說˙那我該如何呢˙˙˙實證才說嗎)

【回應】

所謂「意識」的推論是不離「自我」的，而「離心意識」，並不是沒有「理解、思考」的「無想」，而是不以「自我主觀、自以為是、自我立場」來理解、思考，修學者「正見」的建立，必然是依「聲聞」而有，也就是依「語言、文字」的教育，而相對於文字，由語言的傳授，是更容易理解，所以佛在世時，只有傳誦、背誦，而不用文字來記載！

由文字等的教育，因推理而建立思惟觀念，才能在面對一切境界時「練習」、運作」「與空相應」！以「法印」來說。如果三大理論是互為矛盾的，如果他不是唯一真理，當操作時，就會產生礙難，這之前末學已提過「無礙」的重要性了。所以「理論」由「非預設」、「非權威」的不斷「質疑」、「推理」、「思惟」中，才能建立而化為自己的「觀念」！這個過程是修行至為重要的一環，這也是「八正道」「正見、正思」建立！這也是由「文字般若」進入「觀照般若」的過程！而沒有「觀照般若」，「實相般若」也不會出現了！

在實際的操作上，也因為法印是一而無礙，所以能以一通三，只要取其一就能貫通其他的！比如取「無我」，在「定心、覺知」的輔助下，面對一切「內心、外境」境界時，能時時觀境界的「無我因緣」，因為「法印」是「一」，所以不需再起「無常、無生」思惟，而終能匯通「無常、無生」！

只是文字理解「寂靜涅槃」，而未進入「實觀」，也還只是「文字理解」的狀態！但也不要小看「文字理解」，有些學者，在「文字理解」上，也還在爭論不休！

以佛教來說；「證悟」是「已證所悟」的境界，他不是「解脫」就是「成佛」！而「證悟」的內容是「我法空」，所以誰也不會說自己已證悟，因為說「我」已證悟，而「證悟」的是「無我」，那不是矛盾嗎？而二乘的「我生已盡…不受後有」，也需已「不受後有」者印證的！所以很多大德的證境如何，都是身邊傳出的，畢竟所跟隨的大師，是有「證悟」的，自己也會覺得比較有依靠！卻不知道「法」才是修學者最終的所依！

是否實踐「空理」，末學認為，如果「真理」是一，實踐「空理」者，必會「無我」，以現在的語言來說，就是「愈無私」、「愈能捨自我主觀」，試想，那有實踐「空理」「無我」者，會以自我為中心來看待一切？這種凡夫的自然表現，跟「空理」扯不上，這種「空理」，對他們來說，只不過是另一種「執著」的對象而已！

比如說法，是不是能依對方的「根機」、「現況、需求」來滿足對方的需求，再試著向上提昇，這不離「捨我」、「依他」的作為，是以「對方」的角度來思惟，而不是「自我」！如果連「無我」都作不到了，談空或「什麼」，也都是虛無的！而這個「捨我」，是與自己作對比的，是「自勝」的！

換言之真理的實踐，是可以由外在的表現，看出來，這不是要去論斷誰「證悟」誰不證悟，也不是要去比誰比較「證悟」，因為證悟的境界，是實踐而有的！所以無我，是末學學習的對象！

「談空」和「空談」是不一樣的，誰的境界如何，「顯不顯能」是個人的事，末學只能就事來談，任何人修持的境界如何，或標榜自己修持境界的發心是什麼？也「非關我事」，因為別人的境界是他家的事，反倒是「標榜修持境界」的作法，末學是不敢苟同的，即使「標榜」的「示現」作為，能解師兄的迷惑，這種作法，尚有造神之嫌，以現況來看，不但沒有效果，而且是反效果，不如捨棄！還是回歸「依法」之路，是比較適妥的！

【因為「無實性」，所以能有「緣生」、「緣滅」的「特性」，叫「空性」】！這是現實而可理解的，如果「依緣生緣滅」而論「空理」，那裏會產生迷惑？只有偏離「緣起」而論空者，才會「頑空、偏空」而玄談，玄談當然就會迷惑，佛法是「真實、如實」的，是為解惑而存在，但現在被弄得變成迷惑的根源，這樣的玄談「空」，末學不認為真的理解「空」！

末學建議師兄如實的從「緣起觀」作起，只要掌握「原則」不怕不見「空理」，所以師兄儘可大談特談，因為若不能確認「空理」，又如何實證「空理」？

其實談不談「空」，空理還是不斷在運作的，有正確的認識，就能由處處得顯空理，這雖不只是學術、學理，但連學術、學理都不通了，如何運作？這就更談不上運作「實踐」時，是「相應空」還是「相似空」的抉擇了！

謝謝指教！