【普天三有】
我們應該「原諒」「深自懺悔」的人!
我們應該「信任」「誠實面對」的人!
我們應該「愛」「改過向善」的人!
「造惡」的人沒有資格要求「被害者」原諒!
「信任」「態度偽善」的人只有增加「受害」的人數!
可以去「愛」「加害者」,但應對「受害人」多加一點「關懷」!
只愛「加害者」,而不「關懷受害人」,就是在傷害「受害人」!
只有「加害者」的「強勢」,才會對善良「受害的人」「軟土深掘」!
「因果」的「共業」自會不管「身份、地位」的「總算帳」,淪不到「自以為是者」來當家作主,而「口出狂言」者,看起來也不會輸給文革時期的紅衛兵!
認清、珍惜自己的「身份」;千萬不要成為「譁眾取寵」的「害群之馬」,如果連自己的「身口意」都不能注意了,有什麼資格傳道、授業、解惑?思量至此,毛骨悚然矣!
「慈善」是「無償的付出」,所以末學不認為「捐錢」蓋「醫院」來讓「慈濟」「營利」是「慈善的行為」,即使再提出「任何理由」也無法排脫「營利」的事實!如果「營利」的算「慈善」,那「無償的付出」的「慈善圑體」算什麼?
末學也不認為「立牌位」要「規定金額」的「法會」有資格請「義工」,這種「對外規定」金額來「收入」,卻要信徒「無償付出」的作「義工」,是「增加收入」「減少支出」的「作生意心態」,也違反「宗教」「無私付出」的精神,「有私」的,又那來的功德可言?而以「三寶」作「招牌」來作生意,請問「釋迦佛」一次法會分多少錢?
雖然如此;但末學「就事論事」不否認蓋醫院或法會其他的善行!但「行善是自己的事,不需交給別人決定」,而沒有經過「行善」的「救濟過程」,是得不到以「情境」來「培養悲心」利益的!
我們應回到「善惡」的普世價值!誰都會犯錯!但作「錯」了應勇於認錯,如果以各種理由來否定作錯的事實,早這已失去了「戒體」的保護!
「教會」是不是在「消慈」與「仇佛」?「物必先腐而後蟲生」,先反問自己吧!也最好能把;是那一個「教會」在「消慈」與「仇佛」指出來,否則這不是在製造「宗教的戰爭」?幾年前末學已提醒過昭○法師,她也回文認錯,但幾年後還是「重蹈覆轍」,但這又能耐她何?還好;她不能代表「全部佛教」,至少末學所認識的諸山長老大德並不認同她,所以不要把自己「放得太廣大」、「太自以為是」!
吃到滲到葷油的清修者,應該不是「教會」的人吧?至少末學不是!不知道「香積麵的油包」是不是也被加「葷油」,如果有疑問卻不查清、也堅持不下架,這不是「背書什麼是背書」?萬一有滲到;這要置清修者於何地?誰不是因為證嚴法師的宗教地位才去信任他?
產品如果出現問題,連代言的明星都會有法律問題,那宗教師是不是也應該出來說說話!即使不出來譴責也就算了,卻反過來要跟誰「總算帳」,這是佛教的那一條戒律?受害者就這麼卑微的要求也作不到,卻被說成是「紅衛兵」,口說「同情」卻要求「檢調調查」,不知這種「言行不一」的「精神狀態」是修那種法門的結果?
如果「出來譴責」了,還有人指責,這或許可以說「不斷指責」的人是在「消慈」與「仇佛」,但對犯錯的弟子不表示意見,卻嗆聲「總算帳」的恐嚇別人不能表示意見,難道;認為自己的「牙嘴辯聰」真的「無人能敵」?還是被弟子「眾星拱月」的時間太久而忘了自己是誰?曾幾何時,「宗教師」可以「媲美」「金正恩」?
一位是「普天三無」為理由的「不說話」,一位是以「總算帳」、「紅衛兵」、「檢調」來「恐嚇」「受害者」,這「兩面手法」在佛教界真是「奇葩」的「不同凡響」!這種作為是「護教」還是「毀教」?
為了要保護某個個人、圑體,卻賠上「善惡的普世價格」和「佛教」的「清淨、清譽」!如果真的為保護圑體,就不要再為「湊一腳」的「添亂」,只要法師出來說說「奉勸造惡者誠實面對、懺悔」的話,末學相信;佛教徒是會含淚忍下來的!
那時再來說誰在「消慈」與「仇佛」,否則很可能就是讓「教會」和看不慣的「社會人士」、圑體外的「佛教徒」連成一氣的對抗「慈濟」!若是如此;對身為「非教會」的「佛教徒」,就只能長嘆奈何了!!!所以;沒事「添亂」、「作秀」的,才是真正的在「消慈」與「仇佛」者!
「作錯事」的人只有「無言以對」,這跟「悲極無言」無關!
最「可怕的敵人」是「不知反省、不知羞恥」!
標榜「不被激怒」,卻「思考是否採取法律行動」,這可能是「精神不穩定的狀態」,可謂「可怕敵人」的「表演政治」!
「民眾的憤怒」是被「毒油」和「總算帳、紅衛兵」的恐嚇言論激起的!
「民眾的不幸」和被「戕害心靈」,是因為「接收太多」把「無言以對」當作「悲極無言」;如此「自大且自掘墳墓」「有毒」的「垃圾資訊」!
雖然「人間不能二分」;但「不分不知道責任」!「不能非黑即白」;但「沒有黑白不知是非」!
寧願「不捨頂新相關企業被抵制,數萬員工可能失業」,卻「捨棄是非、責任」的選擇對「受毒害的民眾」「無言」,這是什麼「悲極」!
把「數萬員工可能失業」的「責任」推給「受毒害全國民眾發起的拒買」,這是「推卸」「縱容自己弟子為非作歹」的高招!