【普天三有】
我們應該「原諒」「深自懺悔」的人！
我們應該「信任」「誠實面對」的人！
我們應該「愛」「改過向善」的人！
「造惡」的人沒有資格要求「被害者」原諒！
「信任」「態度偽善」的人只有增加「受害」的人數！
可以去「愛」「加害者」，但應對「受害人」多加一點「關懷」！
只愛「加害者」，而不「關懷受害人」，就是在傷害「受害人」！
只有「加害者」的「強勢」，才會對善良「受害的人」「軟土深掘」！
「因果」的「共業」自會不管「身份、地位」的「總算帳」，淪不到「自以為是者」來當家作主，而「口出狂言」者，看起來也不會輸給文革時期的紅衛兵！
認清、珍惜自己的「身份」；千萬不要成為「譁眾取寵」的「害群之馬」，如果連自己的「身口意」都不能注意了，有什麼資格傳道、授業、解惑？思量至此，毛骨悚然矣！
「慈善」是「無償的付出」，所以末學不認為「捐錢」蓋「醫院」來讓「慈濟」「營利」是「慈善的行為」，即使再提出「任何理由」也無法排脫「營利」的事實！如果「營利」的算「慈善」，那「無償的付出」的「慈善圑體」算什麼？
末學也不認為「立牌位」要「規定金額」的「法會」有資格請「義工」，這種「對外規定」金額來「收入」，卻要信徒「無償付出」的作「義工」，是「增加收入」「減少支出」的「作生意心態」，也違反「宗教」「無私付出」的精神，「有私」的，又那來的功德可言？而以「三寶」作「招牌」來作生意，請問「釋迦佛」一次法會分多少錢？
雖然如此；但末學「就事論事」不否認蓋醫院或法會其他的善行！但「行善是自己的事，不需交給別人決定」，而沒有經過「行善」的「救濟過程」，是得不到以「情境」來「培養悲心」利益的！
我們應回到「善惡」的普世價值！誰都會犯錯！但作「錯」了應勇於認錯，如果以各種理由來否定作錯的事實，早這已失去了「戒體」的保護！
「教會」是不是在「消慈」與「仇佛」？「物必先腐而後蟲生」，先反問自己吧！也最好能把；是那一個「教會」在「消慈」與「仇佛」指出來，否則這不是在製造「宗教的戰爭」？幾年前末學已提醒過昭○法師，她也回文認錯，但幾年後還是「重蹈覆轍」，但這又能耐她何？還好；她不能代表「全部佛教」，至少末學所認識的諸山長老大德並不認同她，所以不要把自己「放得太廣大」、「太自以為是」！
吃到滲到葷油的清修者，應該不是「教會」的人吧？至少末學不是！不知道「香積麵的油包」是不是也被加「葷油」，如果有疑問卻不查清、也堅持不下架，這不是「背書什麼是背書」？萬一有滲到；這要置清修者於何地？誰不是因為證嚴法師的宗教地位才去信任他？
產品如果出現問題，連代言的明星都會有法律問題，那宗教師是不是也應該出來說說話！即使不出來譴責也就算了，卻反過來要跟誰「總算帳」，這是佛教的那一條戒律？受害者就這麼卑微的要求也作不到，卻被說成是「紅衛兵」，口說「同情」卻要求「檢調調查」，不知這種「言行不一」的「精神狀態」是修那種法門的結果？
如果「出來譴責」了，還有人指責，這或許可以說「不斷指責」的人是在「消慈」與「仇佛」，但對犯錯的弟子不表示意見，卻嗆聲「總算帳」的恐嚇別人不能表示意見，難道；認為自己的「牙嘴辯聰」真的「無人能敵」？還是被弟子「眾星拱月」的時間太久而忘了自己是誰？曾幾何時，「宗教師」可以「媲美」「金正恩」？
一位是「普天三無」為理由的「不說話」，一位是以「總算帳」、「紅衛兵」、「檢調」來「恐嚇」「受害者」，這「兩面手法」在佛教界真是「奇葩」的「不同凡響」！這種作為是「護教」還是「毀教」？
為了要保護某個個人、圑體，卻賠上「善惡的普世價格」和「佛教」的「清淨、清譽」！如果真的為保護圑體，就不要再為「湊一腳」的「添亂」，只要法師出來說說「奉勸造惡者誠實面對、懺悔」的話，末學相信；佛教徒是會含淚忍下來的！
那時再來說誰在「消慈」與「仇佛」，否則很可能就是讓「教會」和看不慣的「社會人士」、圑體外的「佛教徒」連成一氣的對抗「慈濟」！若是如此；對身為「非教會」的「佛教徒」，就只能長嘆奈何了！！！所以；沒事「添亂」、「作秀」的，才是真正的在「消慈」與「仇佛」者！
「作錯事」的人只有「無言以對」，這跟「悲極無言」無關！
最「可怕的敵人」是「不知反省、不知羞恥」！
標榜「不被激怒」，卻「思考是否採取法律行動」，這可能是「精神不穩定的狀態」，可謂「可怕敵人」的「表演政治」！
「民眾的憤怒」是被「毒油」和「總算帳、紅衛兵」的恐嚇言論激起的！
「民眾的不幸」和被「戕害心靈」，是因為「接收太多」把「無言以對」當作「悲極無言」；如此「自大且自掘墳墓」「有毒」的「垃圾資訊」！
雖然「人間不能二分」；但「不分不知道責任」！「不能非黑即白」；但「沒有黑白不知是非」！
寧願「不捨頂新相關企業被抵制，數萬員工可能失業」，卻「捨棄是非、責任」的選擇對「受毒害的民眾」「無言」，這是什麼「悲極」！
把「數萬員工可能失業」的「責任」推給「受毒害全國民眾發起的拒買」，這是「推卸」「縱容自己弟子為非作歹」的高招！
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