劉奕壯的部落格

【自我本位與本然狀態】

【依所緣起修】

「止觀」是以單一的「所緣對象」來練習「專注和無住」，雖然「專注」必需是要在「觸對」一切「根、境、識等境界」時都要能提起的，但「初修」的「靜坐止觀」，卻必需依單一「特定所緣對象」來練習，而在下坐後，所觸對的「一切境界」就都是「所緣」，也都需要能提起「覺知」、「無住」！

【離能觀的自我，觀所觀的實相】

凡夫都是以「身心」為「自我」的，所以「觀所緣」的初始，也會慣性的以「自我角度」的「這一邊」來觀「所緣現象」的「那一邊」，這是「自我本位」的慣性！

「依自我」的特性，會不斷出現「意識認為」，而出現註解、推理、分析所觀的「所緣」，也會不斷的出現「過去、現在、未來」的「意念、念頭」，所以很容易住著「三心」的「心念」而失去對「所緣」的「專注」！

若以「自我角度」來觀「所緣的狀態」，這就不是觀「所緣」「本身」的「狀態」了，這還是「世間」的「對立」形態！而以概略來說；如果是「對立」的，「能觀」就不離「自我意識」，而「所觀對象的本然狀態」才是實相！

沒有「獨立、主體、自存、不變」的「自我愛」！而凡夫是因為「妄執」、「無明」才會產生「自我愛」；而「住著」、「煩惱」就是「妄執」、「自我愛」的表現，換言之；只要「住著」就是「自我愛」！

【不即不離本然狀態的無住】

因為「自我慣性」，所以；即使能觀「所緣本身」的「狀態」，還是會「住著」「所緣本身」的「狀態」！若因為「微細」不自知而停留「住於息」的階段；就只是「世間共法」的「止」而不是「出世間」的「觀」了！

「觀息」的好處是「住無所住」，息本身就是「變化」，所以；只要有「無住」的概念，是較容易「捨離」的！

【身心與自我愛】

「身心」所出現的「任何變化」，都是「自我愛」所關注的對象，所以；止觀時身心出現的任何覺受，只要「住」；就是相應「自我愛」的結果！

因為「專注」所以身心會產生變化；「身」會產生痛、癢、漲、裂、合、重、輕、柔、光明等等感受、現象，此時；如果因為「變化」而提起「自我保護」的力量，就會強化「感受」而厭惡，也會因為「自我貪愛」的生起，所以擾動「沉靜」的心境而使「光明」消失！

此時應保持「覺而無住」的原則，而對於「身的變化」學者是比較容易「無住」的，但對於「心」所產生的「境」，卻是「容易陷入、住著」！

心因為專注而產生比如「幻像」、「影像」、「印像」、「虛無」、「無心」、「似有若無」等「妄相」時；如果依「住著」的慣性，就會想要「抓持」的「進入」「心意識」的「幻境」境界！

而「幻境」確也是「境界」之一，所以「心」的妄相，也應是觀照對象的「所緣境」，但不管「所緣對象」為何；【「捨離自我本位」的「觀察」「所緣本身的狀態」】，和【對「所緣本身的狀態」也要「無住」】；這是不變的原則！

在「無住」的狀態中；所謂的「覺性」、「覺知」、「分別」、「妄想」、「真心」、「本心」等，都只是對「心理功能」、「變化」、「境界」的形容，也都只是「依待」的「狀態」而「無實」！換言之；只要「住」；不管說得再「了義」，也還是「執」！

【歸納原則】

只要是以「自我角度」來觀待一切的，即使所觀的對象是「實相」也還是「自我」的「住著」！

雖已能捨離「自我角度」而就「所緣自身的本然狀態」，但只要還是「住著」「本然狀態」的，也還是「住著」！

「心」也是「我執」的對象，所以只要有「執著」，「心」所出現的一切境相，不管是「勝境」還是「劣境」都是「幻境」！

只要住著「能觀」的「心」或所觀的「心境」，即使再微細，也都是「自性執」！

對於「境界」「覺知」而「清楚明白」，「不厭不離」、「不貪著」的「無住」，就是「真心」、「本心」的境界！

【妄想、分別、執著】

「有分別」、「有執著」；是指【以「意識分別」而「住著」、「煩惱」】的「凡夫」！

「有分別」、「無執著」；是指【以「意識分別」確立、「實性的有無」，而導入離「意識分別」「無實狀態」】的「因地修行」！

「無分別」、「無執著」；是指【「無實狀態」「無住、無礙」】的「聖境」！

凡夫的「妄想、分別、執著」都是「無明、妄執」和「自我愛」的結果，所以只要有「妄執和「自我愛」，不可能沒有「妄想、分別、執著」！所以要想「不妄想、不分別、不執著」，就要從「妄執」和「自我愛」下手！

【處理自我爱】；原則如下；

一、  建立「無實」的理論、觀念，也就是打破「無明」！

二、  起修止觀；而能在「觸對境界」時，因為「覺知」所以不住「果相」，而觀照「果相境界」的「依待因緣狀態」！

簡言之，對於出現的一切，起觀他的「無常變化狀態」或「構成、組成的原因」，雖兩者是一，但依境界不同所以起觀不同，比如「境界」是「事件」；則觀他的「形成原因」！「境界」如果是「心念」；則可觀「依他緣變」，也可互換！

「依待」即「無實」、「無我」，因為果相「無實」所以「不會住」，而「無我」就不會有「依我執而有」的「自我愛」！

處理自我愛是需要「不斷的實作」的，只有「理論」是無法得益的！