劉奕壯的部落格

【宗派與法門】

「佛陀時代」只有依「根機」的法門，又何來「宗派」之分？而「宗派與法門」的設立；也是為了讓「後人」「悟入」佛的知見的「方便」，但如果與「佛知見」「不相干」的，宗派與法門再高，這與「佛教」又有什麼關連？

是不是佛的知見，雖不是「誰說了算」，然而；除非是有心於「佛的知見」者，否則；以「排除自大」的「覺知心」去要求「曲迷妄心」者，也無異緣木求魚，不如反觀「自他煩惱」的根源，和「煩惱」的結果，而對於「一念煩惱叢生百萬障門」「結果」的觀察，就只有「毛骨悚然」可形容了！

不是要以「依法不依人」來否定「祖師大德」的語錄，因為語錄至少是「修證的心得」而有可「依法」之處，但如果要「浪費生命」的以語錄為唯一標準來評論一切、他宗，不如說說「祖師大德」的語錄如何相應「佛的知見」！

若說要以佛陀為正教，「緣起」不是更相近「原始教法」？而大乘，也不過是原始教法的擴展而已！可笑的是；要說「回到佛陀為正教」，各宗派又會各自認定「自己」為正教了！

反正各取所需，只要能學得向上一步即可，何必以「個人知見」來論他人的「知見」，而以佛來說；「個人的知見」，往往是在「井底」而不自知，若要「窺天」，也要知道有個天能「窺」，怕只怕被「自我」遮著了天！

「宗派與法門」，都有各自完整的「理、事、行、證」的「修學次第」，如

需「圓融」，難道「開門立宗的祖師」不知道要「圓融他法」嗎？不能依自宗的「修學次第」而學，是弟子自己程度的問題，不能因為自己作不到，就否定「開宗祖師」的「分派專宗」和教授「行證次第」的「智慧」！

如果能於「現學的宗派」得益，直行即可；何需「再取他法」？難道認為「現學的宗派」有不足之處？若是；也應觀「何處不足」、「如何不相應」！而只是「人云亦云」的，只會重蹈覆轍的不斷加入其他修法，或不斷的「轉換」法門！

如果「真確了知」「現學的宗派」和「自我的根性」是「不相應」或「不契合」的，為了「追尋真理」而「轉換適合自己的宗派法門」，這是不為過而應為「常態」的，弟子也不是宗派的私有財產，而再怎麼「轉換」也還會是「三寶弟子」！