劉奕壯的部落格

【三性、三量、三境、三受、二無心定】相關名相「重點」說明：

一、【三性】： 分為善、不善、無記三種。

1、「善性」： 於現在世未來世、於自他順益者。

2、「不善性」： 於現在世未來世、於自他違損者。

3、「無記性」： 非善非不善，不能記為善、亦不能記為惡者。

二、【三量】： 量是測量的標準，引伸為認識、知識，唯識學上立為心識緣境的量度準則。心識緣境，有三種量度，即現量、比量、非量。

1、「現量」： 心識緣境，緣當下性境，沒有分別，不帶名言，此稱現量。

2、「比量」： 心識緣境，以知識、經驗推測比度所獲的量果。

3、「非量」： 心識緣境，對所緣境認知謬誤所獲的量果。

三、【三境】： 八識緣境，能緣的是見分，所緣的是相分，此相分即是境。而此境就其性質、分為三種，即性境、獨影境、帶質境。

1、「性境」： 性境就是實境，是實種所生，事實上就是色聲香味觸五種物質實境。

2、「獨影境」： 這是沒有本質的影像，是第六識虛妄分別想像出來的影子。

3、「帶質境」： 這是有本質的相分，而為見分所錯誤認知者。

四、【三受】：說明：三受之受，即五蘊中色、受、想、行、識的受蘊，也是心所有法五遍行心所中的受心所。受也是「十二緣生」 中第七支「觸緣受、受緣愛」的受 ！受是領納作用，有苦、樂、捨三受，如加憂喜二受，就成為五受了。

1、「苦受」： 領納違損境之謂。

2、「樂受」： 領納順益境之謂。

3、「捨受」： 領納順違俱非境之謂。

五、【二無心定】

1、「無想定」：凡夫、外道所得！

2、「滅盡定」：又作滅受想定、滅盡三昧。佛及俱解脫之阿羅漢所得！