劉奕壯的部落格

【靈乩】

【王○○】

 劉奕壯師兄: 說到之前我老師的部分˙有些事情我回想了一下˙好像有一些小問題˙諸如每次老師開示的時候或是著古裝變成 漁籃觀音 時都讓我覺得老師好像是分身兩個人˙難道會是師兄說的 被外靈附身嗎˙感覺好像有一點像˙但是我也不太敢確定˙這可能也是之前 對 老師的疑問˙但是我知道問了也不會有答案的˙所以就一直擱在心中˙雖然如此˙我對老師還是充滿懷念感恩的˙感謝老師曾經為我的付出˙為我的奉獻與犧牲˙阿貴不敢忘懷 當 銘記於心 他日望能湧泉以報˙˙˙PS:自然流露開示的部份˙我認為老師還是沒問題的˙阿貴確信老師說的是正法˙只是我比較鈍˙總是無法當下理解法義˙也辜負了老師的一片苦心˙那時候的我可是很不聽話的阿˙˙˙以下的˙師兄就可想而知了**

【回應】

末學為尊重宗教，所以會以他們各自的名詞來說明，所謂「外靈」，不能說是「附身」，一般「附身」是應用在「鬼道」！而乩童是外來的鬼神，鬼神雖有高低之分，但他們的名稱是「降駕」、「神駕」，至於師兄所說的，應是「靈乩」！

台灣西部是以「乩童」為主，東部則是以「靈乩」為主，靈乩的原理，是自己過去世的「靈」，經由「人為的啟動、訓練、暗示」、或是重大的變故，比如重病，車禍、災難等等，啟動、誘發出潛藏在深層意識，過去世殘存影象的動力！

過去靈也是輪迴六道的靈，所以當過去世的靈，是在神的位階，出現後也會有「神格」的表現，末學也看過如「畜牲道」動作的靈，但不管如何，必定會與現世「人」的靈不同！所以會出現如同雙重人格的現象！

著古裝有三種可能性，一是過去的習慣，二是要讓眾生能分別是不是已降駕(乩童也是)，三是要表現與眾不同！

至於「自然流露開示」的部份，末學不是說「聽的人」懂不懂，是「說的人自己」懂不懂，如果懂得「佛法」、「妄執」、「無我」的道理，先不說是不是為了降服眾生的方便而「著古裝」，「度高階靈」的說法，就有些問題，比如「高階」要度，「低階」要不要度？，如果要度，何必特別標榜「度高階靈」？末學不是要挑語病，是指出「佛法」不只是說得有理而已，更要行持表現於外！而修學者也要能學習「分別、質疑、辨識」，「質疑」是進步的動力，如果是對的，也不怕質疑的！

謝謝指教！