劉奕壯的部落格

【「重"因"」和「重"果"」】

【Q】、敝人覺得修行者只須重"因"而"果"如何,不必太重視若太看重,感覺上好像是有目的,這種人不適合修行,這是敝人淺見,然否?

【回應】：

其實只要是人，都會有「目的」、「意欲」、「希望」和「夢想」的，它不是「過失」，相反的，如果運用得宜，它也是「為善、上進」的動力！就怕有些人只重視「目的」，而未「積極修因」；只想得到好的結果，卻不付出努力，應該說；這種根機，更適合「觀念修正」的積極修行！

佛教的「因果論」，以深徹來說，目的在讓人理解世間、出世間的真相！以淺層來說，此因、緣、果、報的連鎖效應，由「果報」可溯「主因」及「助緣」，由「因」可得知「果報」，而這一切「因緣果報」的「始作俑者」，無非是「自作自受」的！

此「因果論」的目的，在讓人於「逆境」時，能「無怨無悔」，於「順境」時，能保持「平常心」，於一切境界時，能「隨緣」的面對現況，勇於承擔自己過去的所作所為，也讓人因「把握現在」而有積極的作為，來決定、掌控自己的未來！

因為「人性」往往會有「懷念過去的風光」、「冀望未來的夢想」，卻忽略「現在所應為」的弊病！而佛教談「過去因」、「未來果」；是為了顯示「現在」、「當下」的重要性，而不是要修學者去「懊惱過去的作為」、「欣慕未來的夢想」！更不是要論述前世的「六親關係」如何等等！

或許知道造成現前「逆境」的「前世因」，會讓人有「順緣接受」的作用！但世間人未具「善觀因緣」的修學，所以要窺「如瀑流」的「因緣」是很困難的，何況是「逆境」現前時，心境紛亂的受苦者！ 

雖然「觀因緣」是如此的困難，但面對「境界」時，若有『世間存在的一切，絕非「偶然」或「突發」，吾人或許因智慧不知而不知道原因，但依「緣起論」，「無因無緣」是不會發生的！這是遇到「境界」時，想要「安心」的人應有的首要基本觀念！

因為現今大乘佛教的學者，有些偏向順應「人性」、「欣慕未來佛果」的現象，所以才提醒學者「因地」修行的重要性！謹此回答，謝謝！