劉奕壯的部落格

【佛法的「理論」與「實踐」】

   佛法有二，一是佛法「理道」的了解；二是「道理的實踐與操持」！

  「實踐」是依所選擇的「對象」，作「去蕪存菁」的抉擇，和「驗證」「文字道理」實際「樣相」的過程，而由文字所表述的「道理」，是「實踐」時必須遵守的最高指導原則！

  要了解「佛法的理道」不難，要「實踐道理」，卻是任重道遠的，要盡其一生，甚至千生百世、生生世世才能完成！

  會覺得「道理」難，是因為沒有「初始佛法」基礎概念的修學養成，和未遵循「正法」的原則去理解佛法！其實「正法」在「初始佛法」的教授中，已清楚明白而顯義！

  三乘共認的「法印」，是判別是否為「正法」的依歸，修學者應以「法印」來印證是否為「佛法」！修學者，更要隨時隨地觀照「見、聞、覺、知」的「能」、「所」和「一切法」所呈現的「法印」本質！

  「宗派」本是為了能圓成「修學佛法」；適應「修學者」根機的「修學方便」！現在卻因為「宗派主義」和「威權的宗師個人主義」，反其道的犧牲修學者的根機；讓修學者去適應「宗派」而成為「宗派山頭」的「徒裔」，成了為「方便」而「方便」，卻失去以「方便」達「究竟」的「方便」！

  以「學術」、「玄談」的方式，來「研究」需要實踐的「道理」！這樣的「玄論」，只會愈來愈「玄妙空泛」，以這樣的「玄談道理」來「教育」修學者，修學者只會覺得雖妙卻「高不可攀」而「無所適從」！如同只研究「地圖」的材質、印刷的精美，卻從未教導學者如何「按圖索驥」、實際行持！

  修行是修「因地」，佛的境界是「果證」，修行人若一味重「果」而不重修「因」，只在「佛的證境」上打轉，是「說食不飽」，徒然浪費時間的！

  「佛的境界」對「菩薩」而言已是「不可思議」了，對眾生更是有過之無不及！在「因地修行」的實修學者，只要知道「佛果」的殊勝即可，不必鑽研深究！

  依教奉行的修學者，是不會否定「佛果」殊勝的，因為「佛果」原是修行者目標！且圓滿了「因地的修行」就是佛果！所以學者應著重到達「佛果」的「菩薩因」！

  不斷強調「目的地」、「果證」的「殊勝」和「不可思議」的境界！但未能正視學者「因地修行」的實際！此佛果「不可思議」的境界，對「因地修行」的學者而言，將永遠都是「不可思議」！