真心如如

【真心如如】

Q、您膽敢將六祖壇經與心經看做是說兩種東西，豈不是怪哉？

經文實在是清清楚楚，簡單明白，實是汝誤解祖師意呀！生死事大，需自悟自渡，何需在意我所悟是什麼請先自問，六七八識悟得幾個？證得幾個？見得幾個？又依緣起性空論觀諸經，豈不有諸多矛盾難解？何以故？真心如如是因，緣起性空是果，斷滅空亦是果，捨因取果，倒果為因。特意說白話，您不信，特意貼祖師文，卻又看不懂真是替您著急。

【回應】：

膽敢將法寶說成(東西)豈不怪哉!

祖師意與法寶可沒教人起我慢和嗔心，不過謝謝你的指正，有反應是好事，能會通二經文，當然是同一理，佛佛道同嘛!但若對基礎立論名相內涵不了解者，如你所說(六七八識悟得幾個？證得幾個？見得幾個？甚至將法寶說成東西者)那當然會不同，也有可能也有連六根在何處也不知曉!或許在你的眼裏祖師意，遠超佛祖意，否則為什麼對佛祖意的緣起性空如此不了解?

(真心如如是因)，這個因有無前因?若無前因，不落因果是大邪見，緣起性空講的是因緣的理則，空如果是空空如也，則是斷滅論偏空，不論是因是果，俱是邪見。所謂緣起性空之理則，正可會通，是不偏空有二邊之中道真理!佛祖悟之成佛，智者悟之證果，祖師以理印心，你竟敢說諸多矛盾難解，小心無法印心，有違祖師意。卻不知悟個什麼?順提一句，五百世狐身，皆一句不落因果，再次請問你的真心如如落不落因果?

說了這麼白話你又不信，還看不懂，真替你著急，趕快找個大大的大善知識從基礎學起。六七八識不悟自有，不見自現，依根、境而有，在你的文章裏不僅有六七八識，連前五識也俱見，有的只是缺個如來藏!識是分別，證得個識做什麼，我要證的是智，連這個都不了解，還說生死事大?!!!如果真的有生死事大的危機感，只管打坐去吧，莫再廢言!學學古代禪師把握生死事大，故行住坐臥皆是禪，倒也美事一件，(不要跟我說你的打字也是禪喔，恕我肉眼凡胎看不到你的文章裏有禪味。)