劉奕壯的部落格

【真理觀念的培養】

【王○○】

「感恩師兄開示...(雖然看了很多次師兄的話語.但是還無法運用在語言當中...只有不斷薰習囉 **) 」

【回應】師兄慈悲！

「八正道」中「正見」、「正思」的養成，對修行者而言是最為重要的，因為「正見、正思」，就是「真理觀念」的培養，若「觀念」是相應「正法」的，實踐於外在的「言、行」，將是遲早的事！

學者一般是由「聽聞」而得「法要」的，但「正思」卻是化為「觀念」的重要過程，而所謂「正思」就是「相應正見」的「思惟」，末學建議 師兄多行「聞法」後的「質疑」、「思惟」；方法是先跳脫「過去所學」和「自我預設的認知」來思惟問題的「合理性」、「連慣性」，比如「緣起」，何為緣起？什麼是「流轉」、「還滅」？「無常相續」、「因緣和合、 散滅」和「空寂」的關係是什麼？能「緣起」的是什麼？產生煩惱的過程又是什麼？等等！

修「正思」是以「靜坐專注」為宜的，但初始時不宜給自己太大的壓力，所以先不去論「靜坐」的「時間長短」，而「姿勢」則是盤坐、正坐均可，先深呼吸調息幾次，再專注「呼吸」，待心靜後再「擇一」問題思惟，這個方法簡單、有效！師兄可試修看看！這個方法也適用其他「法門」，只要「專注呼吸」到「心靜」，再起修自己的「法門」即可！

「疑質」的問題擇一即可，但要深入，這就是將「正法」導入「觀念」的方法！「觀念」與「正法」相應，就是「正見」，若能時時練習就會產生「正念」等其他「正道」，這些都是需要累積的！

末學是先「專注呼吸」而由「呼吸」觀「法印」的，師兄培養的「正見、正思」，也可由觀「呼吸」中印證。由觀「呼吸」的本然現象，而呈現出「無常、無我、無生」法印！若能完全專注「息」而沒有分心，即是「定」，觀息的變化則能得「觀慧」、「法印」，但這些都是先由「正見、正思」培養「正確觀念」，再以「呼吸」或其他「所緣境」來印證的！這就是由「正見觀念的培養」、「定慧等持」而得「實相」的過程！

論修行，「過程」是重要的，正確的「過程」必有正確的「結果」，而「開頭」，則決定「過程」的方向，所謂「開頭」，就是「正見、正思」的培養！以上與 師兄共勉！感恩！