【以「持名念佛」、「觀像念佛」悟入「實相念佛」】

一、以「持名念佛」悟入實相之實相念佛

以「佛號」來收攝「萬念、雜念」為「六字佛號」,此時六字佛號是六個「心念」的生滅,待「萬念、雜念」已被「六字佛號」代替時,再收為「四字佛號」,當只餘四字佛號時,再收到只有一個「佛」字,也就是心念只有一個生滅!(也可以從一開始就以一字佛號收攝「萬念、雜念」)!此時若心念不離此佛號之生滅相續過程,可達定心(一心不亂)!

再觀察念佛時佛號的「生、成、異、滅」的過程!「佛」因「念」有!「念」因「佛」起?因「同一體性」故,「能念的人」、「所念的佛」皆是因緣「「和合、散滅」」現象!由此「持名念佛」之生、滅,「因緣和合、散滅」的「無常、無我」現象!悟入「諸法無生實相」!也就是以「持名念佛」為「心一境性」的「所緣境」,再由心中所持佛號,悟入「慧觀」而成就「實相念佛」!

 

二、以「觀像念佛」悟入實相之實相念佛

以「觀想佛像」來收攝「萬念、雜念」!也就是以佛像為「所緣境」,於心中建立佛像,由佛像某一部份(如卍字或眉心等)起觀。初起是模糊不清,待所觀部份清楚後,其餘會漸次清析,心念與佛像合一時即是一心不亂的定境!

再觀察佛像生起的因緣和合相續現象,「像」因「觀」有!「觀」因「像」起?因「同一體性」故,「能觀的人」、「所觀的像」皆是因緣「和合、散滅」現象!由此「觀像念佛」之「生、滅」,「因緣和合、散滅」的「無常、無我」現象!悟入「諸法無生實相」!也就是以「觀像念佛」為「心一境性」的所緣境,再由心中「佛像影像」,悟入「慧觀」而成就「實相念佛」!

 

 

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